傳統(tǒng)文化造福人類(lèi)社會(huì)

傳統(tǒng)文化是古人留給我們的無(wú)價(jià)之寶，擁有化育人心的力量；傳統(tǒng)文化是解決21世紀(jì)解決各種難題的智囊，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和“中國(guó)夢(mèng)”的力量；傳統(tǒng)文化以文載道、傳道，最終的歸屬是引領(lǐng)人心合于道、歸于光明本源，是實(shí)現(xiàn)世界大同及構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的核心源動(dòng)力！

當(dāng)下，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，成了當(dāng)仁不讓的熱詞，多位人大代表和政協(xié)委員圍繞《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》中提及的“把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入思想道德教育、文化知識(shí)教育、藝術(shù)體育教育、社會(huì)實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)，貫穿于啟蒙教育、基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育、繼續(xù)教育各領(lǐng)域”等內(nèi)容展開(kāi)熱烈討論。

作為黨和政府的喉舌，作為中國(guó)對(duì)外文化交流的重要窗口，作為展現(xiàn)蓬勃發(fā)展社會(huì)主義新中國(guó)的舞臺(tái)，《人民日?qǐng)?bào)》重磅發(fā)聲：中國(guó)傳統(tǒng)文化 勢(shì)必造福人類(lèi)！未來(lái)總會(huì)有一天，人類(lèi)在中國(guó)傳統(tǒng)文化的引領(lǐng)下，能夠同心同德，共繁榮、同發(fā)展，此即“天下大同、和平盛世”！

華夏文明? 屹立東方

在1988年巴黎召開(kāi)的“面向21世紀(jì)”國(guó)際大會(huì)上，75位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者圍繞“21世紀(jì)的挑戰(zhàn)和希望在哪里”得出一個(gè)重要結(jié)論：“如果人類(lèi)要在21世紀(jì)生存下去，必須回顧2500年前，去吸收孔子的智慧。”由此可見(jiàn)，21世紀(jì)是中華傳統(tǒng)文化復(fù)興的時(shí)期，也是中華傳統(tǒng)文化引領(lǐng)并指導(dǎo)世界走向繁榮的重要節(jié)點(diǎn)！

傳統(tǒng)文化的意義就在于引領(lǐng)人們超凡入圣，獲得智慧。那么，何為圣人？毛澤東在1917年8月23日致恩師黎錦熙信中說(shuō)：圣人，既得大本者也；賢人，略得大本者也；愚人，不得大本者也。

中華文化是國(guó)人生命的底色，“中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)”。文運(yùn)與國(guó)運(yùn)相牽，文脈同國(guó)脈相連。基于此，響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，挖掘、傳承、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，是研究院不可推卸的責(zé)任，也是改變個(gè)人命運(yùn)、家國(guó)命運(yùn)的法寶。

百年大計(jì)，教育為本

教育是人類(lèi)歷史發(fā)展的重要文化方式，也是人類(lèi)文化記憶傳承的重要方式。在全球化的時(shí)代背景下，任何一個(gè)民族都不可能單純地生存在自己的傳統(tǒng)文化之中。而如何更好地普及和傳承傳統(tǒng)文化教育，也是研究院近年來(lái)深入思考的課題。目前社會(huì)層面的“國(guó)學(xué)熱”、“國(guó)潮風(fēng)”，恰恰反映出目前我國(guó)尚缺少良好的傳統(tǒng)文化教育體系。

多年來(lái)，研究院以弘揚(yáng)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為宗旨，組織專(zhuān)門(mén)力量從不同角度對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)進(jìn)行了深入挖掘，特別是以傳統(tǒng)文化為主題的電視節(jié)目、普及書(shū)籍、動(dòng)漫策劃、學(xué)術(shù)交流、環(huán)境設(shè)計(jì)、空間布局等一系列課題，形成了自己的特色，受到中央電視臺(tái)、人民日?qǐng)?bào)、學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)等主流媒體報(bào)道。

時(shí)至今日，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育仍以潛移默化的方式影響人們?nèi)粘Ｉ畹乃季S和行動(dòng)方式。同時(shí)，作為傳統(tǒng)文化堅(jiān)定的傳播者，研究院尊重大眾的個(gè)性、主體性，從他們的特點(diǎn)和需要出發(fā)，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中挖掘與大眾實(shí)際生活相適應(yīng)的教育思想，以“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化+大數(shù)據(jù)共享平臺(tái)+傳播矩陣”實(shí)現(xiàn)文化傳承創(chuàng)新與跨文化傳播，將研究成果實(shí)際作用于現(xiàn)代文明、科學(xué)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)建設(shè)當(dāng)中去，以文化軟實(shí)力以及科技軟實(shí)力推動(dòng)世界范圍內(nèi)全社會(huì)健康發(fā)展。

赤子之情? 造福社會(huì)

中華文化扎實(shí)之根脈、醇厚之積淀，滋養(yǎng)著中華民族在新的歷史條件下的新創(chuàng)造、新發(fā)展，給我們的文化自信打下了最深厚的歷史根基。

大數(shù)據(jù)助力傳統(tǒng)文化發(fā)展

近年來(lái)，歐亞科學(xué)院中國(guó)云計(jì)算中心優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究院還相繼成立了陶生源作品研究院、數(shù)字文化實(shí)驗(yàn)室、家庭教育實(shí)驗(yàn)室、文化普及實(shí)驗(yàn)室和香云紗文化實(shí)驗(yàn)室。從不同層面呈現(xiàn)數(shù)字時(shí)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的波瀾壯闊，運(yùn)用數(shù)字融合式的新時(shí)代文化表達(dá)方式傳播承載中華文化、中國(guó)精神的價(jià)值符號(hào)，聚焦“文化+科技”的宏觀(guān)走向以及數(shù)字經(jīng)濟(jì)對(duì)產(chǎn)業(yè)和生活的深遠(yuǎn)影響。

院長(zhǎng)蔣安祥為1個(gè)研究院和3個(gè)實(shí)驗(yàn)室

進(jìn)行頒發(fā)牌匾及授權(quán)儀式

隨著中國(guó)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及在國(guó)家走向強(qiáng)盛的背景下，年輕消費(fèi)者的民族精神和文化意識(shí)不斷增強(qiáng)，對(duì)于中華優(yōu)秀文化的傳承和當(dāng)代化、國(guó)際化、時(shí)尚化的創(chuàng)新越來(lái)越重視，不斷激活著中華時(shí)尚文化的獨(dú)特識(shí)別。同時(shí)，在中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)慶、重要禮儀和生活場(chǎng)景中，人們對(duì)中華服飾的呼聲也是越來(lái)越強(qiáng)烈。

而香云紗文化實(shí)驗(yàn)室就是致力于傳統(tǒng)文化當(dāng)中服飾文化，尤其是香云紗非遺文化的研究與開(kāi)發(fā)，在接力傳承香云紗這一非遺技藝的同時(shí)，還賦予了這項(xiàng)珍貴技藝更多生活實(shí)現(xiàn)空間。

《傳承進(jìn)行時(shí)》非遺主題文藝晚會(huì)節(jié)目

為了更好地貫徹落實(shí)二十大精神，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及提高產(chǎn)品輸出的知名度，研究院也在籌備制作《傳承進(jìn)行時(shí)》第二季大型綜藝特別節(jié)目，該節(jié)目以晚會(huì)的形式，充分挖掘48個(gè)城市的豐厚文化底蘊(yùn)，以非遺傳承為主題，探討傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的結(jié)合點(diǎn)，并結(jié)合十二《傳承獸》IP，展示非遺風(fēng)采。

研究院院長(zhǎng)、秘書(shū)長(zhǎng)及各實(shí)驗(yàn)室負(fù)責(zé)人

重點(diǎn)推出十二《傳承獸》系列

早在2022年，研究院就著眼中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)少年兒童、青年學(xué)生、社會(huì)家庭等多個(gè)層面進(jìn)行普及和推廣。結(jié)合“文化+科技”的大趨勢(shì)，緊緊圍繞中華民族偉大復(fù)興中的“文化復(fù)興”及“四個(gè)自信”中的“文化自信”所涵蓋的中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)容來(lái)探討傳承與發(fā)展，并重點(diǎn)推出十二《傳承獸》系列，寓教于樂(lè)，以十二個(gè)傳承獸為概念藍(lán)本的動(dòng)畫(huà)片，助力少兒的傳統(tǒng)文化教育；每一個(gè)小神獸都代表了一個(gè)傳統(tǒng)文化領(lǐng)域的傳承與守護(hù)，將能代言地方性區(qū)域性的文化，將深沉的文化內(nèi)涵形象化，親切化。

隨著中國(guó)文化出海日漸頻繁，國(guó)風(fēng)“益智玩具”作為東方美學(xué)的新型載體，激起越來(lái)越多國(guó)內(nèi)外消費(fèi)者的興趣。除了十二個(gè)傳承獸的模型，研究院還研發(fā)了許多帶有中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的玩具，如十二《傳承獸》系列還有漢服服飾和拼圖、貼紙、扇子、小卡片等益智玩具的周邊，涵蓋了兒童成長(zhǎng)八大領(lǐng)域的興趣需求：邏輯思維、社交情商、創(chuàng)造想象、行為習(xí)慣、藝術(shù)表現(xiàn)、科學(xué)探索、感官動(dòng)作、語(yǔ)言認(rèn)知，我們鼓勵(lì)孩子在學(xué)中玩，玩中學(xué)，在傳統(tǒng)文化的熏陶下，自然愉悅地探索這個(gè)世界。

南海蝴蝶服飾展示

遵古法守傳統(tǒng) 研發(fā)非遺產(chǎn)品

研究院所關(guān)注的不僅僅是香云紗非遺文化的研究與開(kāi)發(fā)，還有非遺醬油。相信很多70后甚至80后們的童年里，都有相似的記憶。被在廚房里忙活的長(zhǎng)輩使喚去打醬油，一手攥著幾毛錢(qián)，一手提著玻璃瓶，蹦蹦跶跶到雜貨鋪，等著老板娘用長(zhǎng)柄杓在大缸里一勺一勺舀出醬油，往瓶里灌。

隨著工業(yè)和機(jī)器的發(fā)展，現(xiàn)在市面上流通的醬油大多是直接能買(mǎi)的包裝調(diào)料，而研究院研發(fā)的非遺醬油的珍貴之處在于，不盲目追求快速高效，哪怕工序多，耗時(shí)又長(zhǎng)，也仍然堅(jiān)持零添加、純手工釀制，只為守住其獨(dú)特的工藝。一瓶手工醬油的背后是匠人師傅們?cè)诓煌臅r(shí)間和生產(chǎn)環(huán)節(jié)的精心照料。

研究院所研發(fā)的產(chǎn)品，使非遺不再是抽象的傳統(tǒng)文化形象，而是與先鋒文化交融的活態(tài)藝術(shù)。曾經(jīng)遙不可及的“非遺”文化，與市井煙火相融，藏在萬(wàn)家燈火的歡聲笑語(yǔ)里，充盈著人們的內(nèi)心世界。“非遺”有生命力，文化才有延續(xù)性，方能實(shí)現(xiàn)進(jìn)一步的傳承和弘揚(yáng)。

為者常成，行者常至。

人類(lèi)命運(yùn)共同體思想旨在維護(hù)世界和平，促進(jìn)人類(lèi)共同發(fā)展。追求人類(lèi)和平發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)和諧進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)天下為公的大同社會(huì)，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。

這一美好的社會(huì)理想，源于儒家經(jīng)典《禮記·禮運(yùn)篇》，“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶(hù)而不閉，是謂大同。”

傳統(tǒng)文化以儒家思想為主脈、文史哲為主體，涵蓋了先哲思想、價(jià)值取向、思維方式、道德情操、禮儀制度等，建構(gòu)了當(dāng)代中國(guó)文化的寶庫(kù)。

研究院堅(jiān)持以文載道、以文傳聲、以文化人，用中國(guó)理論闡釋中國(guó)實(shí)踐，用中國(guó)實(shí)踐升華中國(guó)理論，充分、鮮明地展現(xiàn)中國(guó)故事及其背后的思想力量和精神力量，凝聚起14億人民的磅礴力量，在這個(gè)史詩(shī)性的大變革時(shí)代譜寫(xiě)中華民族的新史詩(shī)，奮力創(chuàng)造讓世界刮目相看的新的更大奇跡。